Decolonialidad/Decolonización en el siglo XXI/quiénes, dónde, cuándo, para qué
El viernes 17 de abril de 2026, en el Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE), tuvo lugar la conferencia dictada por el profesor Walter Mignolo invitado por el nuevo programa de investigación “Estudios decoloniales sobre formación humana y educación”, dirigido por la profesora titular de la Unidad Académica de Educación, la Dra. Andrea Díaz.
El conferencista invitó a reflexionar qué significa la decolonización hoy y propuso esclarecer los conceptos de colonización/decolonización señalando que el primero implica la toma de control de una población sobre otra, tanto en lo político, como lo económico y lo cultural –en el más amplio sentido–, mientras que la decolonización es el proceso de liberación de las cadenas imperiales que, en estas latitudes, hemos denominado independización de dichos lazos de opresión, aunque éstos fueron sustituidos por los de las élites nativas que continuaron aplicando el mismo patrón de poder que sus predecesores. Por lo tanto, es posible afirmar que, si bien hubo procesos de colonización que terminaron con la liberación/independencia de las colonias, no fue así con la colonialidad, que continúa existiendo hoy día bajo la conceptualización de dependencia.
A continuación, profundizó en los significados de modernidad/modernización; conceptualizó a la modernización como instancias históricas específicas que difieren en los distintos contextos, y que la modernidad estuvo basada en una retórica de salvación que auguraba el progreso y la occidentalización de todo el planeta. Fue recién en 1992 que el sociólogo Aníbal Quijano introdujo el concepto “colonialidad” e introdujo la premisa fundamental “no puede haber modernidad sin colonialidad”. Por su parte, Mignolo afirmó: “La colonialidad es el lado oscuro de la Modernidad” porque, mientras se imponía la retórica de la salvación, por debajo de la mesa se ejercía el dominio, el racismo, el ninguneo y el control.”
Asimismo, Mignolo aludió al patrón colonial de poder que la investigación decolonial estudia, pero que, por razones de tiempo, solo podría definir metafóricamente como “el inconsciente de la civilización occidental” porque detrás de lo bonito de la historia occidental se ve que todo ello fue posible gracias a la explotación, el dominio y el control.
Realizó así un paralelismo con el psicoanálisis, que surgió para investigar el inconsciente de las personas, y la decolonialidad, que investiga lo que no está visible, investiga cómo se nos controla, ya que solo sabiendo cómo nos controlan será posible que actuemos para impedir nuestra alienación total, promovida desde los medios de comunicación e información.
Redacción: Prof. Lic. María Cristina González